看着你看着她

展览规模不亚于 Parmigianino 的“Antea”:弗里克收藏中的精美艺术品。一幅画,一篇墙文,一份学术目录,仅此而已。

就够了。某些图片,如某些表演者,不需要额外的军队来产生巨大的效果。独奏适合他们。 2004 年,当弗里克与意大利艺术与文化基金会合作将拉斐尔迷人的 deshabilé Fornarina 从罗马带到纽约进行单人表演时,她一炮而红,成为流行歌星。所有关于她是否是拉斐尔的,以及她是否是他的情妇的老话题都和她一起来了,这是乐趣的一部分。

从那不勒斯的卡波迪蒙特博物馆租借的安蒂亚也应该很受欢迎。她的金色长袍,阴燃的凝视和露肩的别致,她是一个美丽而神秘的人。几个世纪以来,她一直被认为是妓女和新娘,是帕米贾尼诺的女儿和情妇。我们不知道她是谁,或者她是否是一个真实的人,尽管该节目的策展人克里斯蒂娜·尼尔森,弗里克的安德鲁·W·梅隆研究员,对此有一些有趣的理论。



Parmigianino 本人也不完全是一本打开的书。 1503 年出生于帕尔马的吉罗拉莫·弗朗切斯科·玛丽亚·马佐拉 (Girolamo Francesco Maria Mazzola),凭借自己的才华和自负的优雅在罗马引起了轰动。当他的同事在 1527 年查理五世的军队进攻之前逃离这座城市时,帕尔米贾尼诺只是继续工作。

闯入他工作室的掠夺士兵被他的艺术所吸引,更不用说他的镇定了,他们只是停下来,凝视并继续前进。不久之后,他冲向博洛尼亚,然后从那里返回帕尔马,在那里,金童回家了一段时间。他在当地贵族中找到了稳定的工作,尤其是拜亚尔迪家族,他为他们画了著名的长颈圣母像和几幅肖像画。但他的职业生涯一败涂地。他让教堂壁画上的一项重要工作拖延了很长时间,最终因违反合同而入狱。获释后,他离开了小镇,但在一年后的 1540 年死于发烧。他 37 岁。

他是否为拜亚尔迪家族画了安提亚是一个问题,尼尔森女士提出的第一个问题。我们知道,直到 17 世纪后期,艺术家去世后,安泰亚这个名字才被附在这幅画上。在古典神话中,它指的是爱神阿佛洛狄忒。在 16 世纪,它与一位享有盛誉的罗马妓女联系在一起,尽管没有理由认为 Parmigianino 会想到这两者。

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人们试图通过仔细阅读她华丽的装束来确定他的主题的社会地位,尽管结果是矛盾的。一位学者得出结论,她的围裙表明她是一名仆人,但另一位学者指出,贵族妇女也穿着围裙,而且很花哨。

披在女人右肩上的貂皮披肩是生育的象征,暗示着年轻新娘的身份。但在其他情况下,貂是肆无忌惮的欲望的象征。披肩上保存的动物头部,其牙齿与日本动漫恶魔的獠牙一样锋利,看起来狂暴而不是养育。

简而言之,经过大量的解释性解析和整理,我们对这个名叫 Antea 的女人是谁,或者她对艺术家或其他任何人的意义一无所知。我们应该关心吗?最后,所有这些痴迷于研究谁是蒙娜丽莎式的问题不都是艺术史的繁忙工作,名人观看的奇特版本吗?坦率地说,如果 Parmigianino 没有让她看起来如此奇怪,我一点也不关心安蒂亚是谁或什么。

她的头对于她怪异的斜肩线卫的身体来说太小太精致了,几乎全长的站立姿势加强了它的体积,这在当时的女性肖像中很少见。此外,她戴着手套的大手的右臂看起来不合逻辑地长。它似乎与安提亚本人无关,而是属于第二个更大的包裹体,一种丝绸般的胖套装,以她丰满的外套为代表。所以这是一个人物形象的矛盾,一个虚构的组合,而不是一个有机的整体。

尼尔森女士在她的目录文章中通过将画中安泰亚的头像与帕米贾尼诺的另一张头像进行比较来强调这一点,这是一个年轻人。功能几乎相同。她认为,雌雄同体,即性别特征的组合和混淆,在文艺复兴晚期人类完美理想的产生中发挥了核心作用。人文主义的马里奥 Equicola 写道,柔弱的男性和男子气概的女性几乎在各个方面都很优雅,定义了一种以同样的方式轻松地转化为时尚和艺术的魅力模型。

Antea 可以作为这种模式的一个例子。她不是一个特定的人,而是一个理想的化身,在这种情况下,是一种可取的理想,其中感性和精神融合。这将解释人物的身体奢华??她的大衣上淋着几滴熔化的金子颜色的油漆??以及它直接而坦率的向外凝视。

在许多文化中,视觉被认为是最活跃和最亲密的感官。在文艺复兴时期的意大利,就像在印度一样,人们认为恋人通过眼神交流重要的、具有约束力的能量,这种能量在宗教形象和观看它的崇拜者之间传递。这种动态难道不是我们所谓的艺术体验的本质吗?我们用我们的注意力使物体变得生动;对象通过它们的存在使我们充满活力。这当然是弗里克来访的超级巨星的故事,她用她的光环淹没了整个博物馆,仍然直视你的眼睛,好像在和你说话,只有你一个人。